人若不是先受过主的教训，就不能教训人。
不是传书上的基督，乃是传心中的基督。
不是传历史上的耶稣，乃是传经历中的活耶稣。
不单传耶稣能救人，也传耶稣曾救我，我为耶稣作救我的见证。
每次讲道，须存救人之目的。使听者信就得永生，不信就灭亡。不可有一句含糊话，拦阻人得救。引证不要多，比喻不要长，恐怕听者失了真义。凡是讲道有灵力的人，都是爱读圣经，勤读圣经的人。凡是讲道感动人的，都是笃信圣经，遵行圣经的人。多收效果的传道人，就是殷勤祈祷，一心荣耀神的人。在密室若不被主先感动我的心，我就不能在人前感动人的心。所以主感动我到什么地步，主用我感动人也到什么地步。我觉得自己太有用，主就看我太无用。我觉自己真无用，主就看我真可用。传基督的越传越有，传自己的越传越空。
你所传的道，是不是你所信的呢？你所传的道，是不是你所行的呢？你所传的道，若不是你所信的，也不是你所行的，你就是妄作见证谎言欺世。所以主耶稣不贵讲道，而重行道（太23：1－3）。可惜！有许多传道的，只用教训人的口，不用受教训的心！只劝别人悔改，自己却不肯悔改！天天只知道教训别人，反忘了教训自己！所以主叫这等人是作恶的。因此使徒保罗怕蹈此覆辙，为自己警醒，为自己惧怕（太7：22、23；林前9：27），真基督徒不怕人离开我，只怕神离开我。若怕人不怕神，决不能作属灵的传道人。
传道缺灵力的缘故有三：
1、缺少安静的时候等候主。
2、缺少谦虚的心。
3、缺少圣洁的心。
传道人无效果，是因为太重看自己，以自己为偶像。偷主荣耀的工人，看不见罪人悔改。恨人的首领，看不见人受感动。
结果子的秘是：少说闲话，少办俗事，多读经，多祷告，多安静，作事只靠主不靠己。若每日如此，作工虽少，效果必多。因为祈祷的结果，就是出讲道的能力。若讲道只知多用时候预备讲章，不肯多用时间祈求，他讲道就是放空枪。认识主不真切，讲道必不清楚。见证不真实，讲道必不透切。讲耶稣的人，很多很多！行耶稣的人，太少太少！所以教会进步慢！
增加传道的人数，不如现有的传道人都被圣灵充满！这不是轻重不分吗？岂不知道属灵的传道人比平常的传道人，一人如同百人，一人如同千人吗？
教会的领袖不悔改，教会决不能奋兴！可惜有许多奋兴会的目的用错了！只奋兴圣徒，不奋兴传道人！这是大错特错！传道人生来无罪吗？为什么不用奋兴呢？是讳疾忌医吗？是瞒罪顾脸吗？所以程度越高、地位越尊，悔改越难！亲爱的同工，我若说的不对，你的教会为何不兴旺呢？我若说的对，你为何不悔改呢？传道人要想主重用你，非经过苦难不可。苦难在传道人身上，是一种恩赐，不是一种刑罚。所以主使传道人经过苦难，好体恤苦难的人，帮助苦难的人。
何谓灵性枯干？就是祈祷无话说，在祷告中枯燥无味，好像天父塞耳不听，转面不顾的样子！读经时，看不出一点意思来，好像天父把全部圣经都封闭，不准你读的样子！讲道时，意尽词穷，没有话说，好像天父封住你的口，不准你讲道的样子！有人请你讲道，你忧愁惧怕如同盗贼怕进衙门一般！自恨软弱无能，自觉真不能传道，也真不配传道！心中虽有种种痛苦，可不肯向人泄漏半句，反在人前假装刚强。无人处暗自伤心，密室里苦求天父！自恨自怨，人都不像我这样无用！于是听说某处开奋兴会，路虽遥远必去赴会，可惜他所讲的，不是你所要的！越聚奋兴会，心中越干渴！盼望这痛苦的时候快过去，可惜不能！越觉自己无用，越求圣灵。其中的情形，非笔墨言语所能形容！人非经过这步路程，就不会舍己靠主，非到此地步主不能用你。
脱离此苦的条件有三（启22：17）：
1.自知完全无用。
2.十分干渴的心。
3.笃信神的应许，脱离此苦，必得圣灵。
只要跪在主前，承认你一切的罪，毫不隐瞒，要恳求主赦免你一切的罪，祈求以毕，读赛41：17－20，43：18－21；约7：37、38，4：13、14；加3：14（这“喝”字就是信的意思），立刻喜乐充满，赞美主名。
困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。我－耶和华必应允他们；我－以色列的 神必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。(以赛亚书41:17-20)
耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我；野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(以赛亚书43:18-21）
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约翰福音7:37-38）
耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约翰福音4:13-14）
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。(加拉太书3:14）
也许当时觉不出来什么，只要信神应许你的话，不管觉不觉出什么来。信神的应许，比感觉更可靠、更稳妥。过几天在讲道时，必显露出来。从此在祷告中与主密交，其味甘美。读经不论读到何处，都有特别的灵意。虽是最熟的经句，也另有个新意思，是从前不能想到的，是从前不会这样讲的。讲道时常见圣灵特别作工，常见罪人悔改，连自己也惊讶！以前总觉传道最苦，此时总觉传道最乐。
传道不仅是传讲乃是传递，就是以生命传生命。没有圣灵的能力，只能讲道，不能救人。惟有圣灵能力的人，才能救人。虽然说句平常话，人听见也受感动。
可惜现代的教会不缺讲经的工人，只缺救人的工人！不缺明白圣经的领袖，只缺认识神的领袖！不仅缺栽种的牧师，更缺浇灌的牧师！所以真传道人，不说自己的话，只传神的话（约12：46）。
平常多读经，在讲道前少预备讲章，将预备的工夫，全用在祷告上。不要怕，主负责任，到时候主必给你题目，主教你讲什么，你就讲什么。也有到讲台还没题目，忽然想起一节圣经，或是一句圣经就讲它，或是展开圣经看见一节经文，有特别新意思，是平素不明白的圣经，现在明白了。开口就讲，有许多奥妙灵意，有条有理，层出不穷，滔滔不绝，使听众大受感动，连自己也惊讶！感谢主，是圣灵讲的，不是人讲的。要作合乎主用的器皿，非得这样倚靠主，顺从主不可（这事真无我）。
传福音不单讲教训，也要作见证。作见证就是把我经历给人，自然有效果。凡作见证的必有三步经历：
1.亲眼见过。
2.亲耳听过。
3.亲身经过。
人得救不是为享福乃是为救人。作工在人，救人在主，主是开工的主，也是完工的主，主必救到底，不能半途而废。不可乱夸主用之人，使他跌倒。软弱的同工，你要体谅他，不可批评他。保护面子的教会领袖，为保护自己脸面的缘故，就不管别人的灵魂灭亡！领袖不悔改，会拦阻许多人得救！何处领袖悔改了，何处悔改的人就多。
世人只知庸师误人，庸医杀人，军阀害人，却不知假传道的能害许多人下地狱！传道人不见人悔改，常说听众的心硬，实乃是传道人的心，比听众的心更硬。所以传道人若不悔改，必不能见人悔改。若传道人悔改了，以后必常见人悔改。
基督教是悔改的道，教会历史中，最难悔改的就是传道人！各处教会不兴旺的大缘故，就是传道人不悔改！传道人何时悔改，教会就何时兴旺。请看彼得悔改后，一日能见三千人悔改归主。保罗悔改后，不论到何处，都满了悔改的果子。须知教会第一难题，就是传道人不肯悔改！真传道的凭据，信徒看见就爱他，罪人看见就怕他。假传道的凭据，罪人说他好，信徒嫌他坏，你是哪等传道人呢？（路16：15、16）。传道人不见罪人悔改，必见罪人闹事。愿见罪人悔改的缘故，不是为名誉，不是为地盘，是因为主愿意救罪人。
牧人的效果，都从祈祷来的。所以传道人的成功，因为他祷告的很多！传道人的失败，因为他祷告的太少！传道人天天在神前，当作学生，当作婴孩。在人前当作母亲，当作向导。真正的传道人，他必放胆说真话！所以说真话的传道人，主才用他救人（因不避讳当说的话）。传道人见圣灵大作工的时候，祷告说：真惭愧，真不配，真不配。愿荣耀归与上帝，愿赏赐归与代祷的人，与我无干，我是无用的。阿们。
有甘愿为主受苦的心，有甘愿为主死的决心，必多结果子。有才能的人，易于靠己，难以靠神！凡有才学之士，虽然被主所用，总比别人多受磨炼之苦！被主早用之人，多是平常的器皿。越是大器皿，主越是晚用他。须要忍耐等候。因为主要老练他，主要特用他。
人的成功，良友助半！人的失败，他妻责无旁贷！传道人有不信主之妻，不贤德之妻，作圣工最难成功！但贤德之妻助丈夫成功，比良友更重要。所以夫妻同心是家庭幸福！夫妻不同心是家庭痛苦！好妻是贤内助！坏妻是先内阻！
有真心为主传道，久而不见效果，因此灰心的很多！凡真心为主作工，必有效果，断不徒然。主不使你见效果，可能因你有骄傲靠己的心。主若叫你看见效果就把你害了。你作工没有效果，主爱你不叫你看见，将来必给你赏赐（林前15：58）。作工不见效果，也是主试炼你有无爱主之心。不见效果，仍是努力作工，比见效果努力作工，更有价值。你传道是为爱主吗？是为救人吗？是为饭碗吗？是为金钱吗？你到底是为什么传道呢？
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