春节假期停止，又要面临一终年的做事
好暴虐的事实~心都要哭碎了~~
不相识献岁许下的宿愿能不能实行——
小纪年的理想便是
完结那些在年还没有实行的年就许下的年的理想...
翌日就一月初九了！
全安溪人致使总共闽南区域都在做着统一件事
那便是拜天公！！
地步浩瀚！一出动就惊扰几万人！
为了保证理想完结，
小编决计——一月初九拜天公时
向天公再许一次愿！（太机敏了！）天黄昏深宵至翌日拂晓
全民出动，祭拜“天公”
旺盛、审慎水平堪比除夕夜和元宵夜噢~
笃信黄昏发端石狮小同伙的朋侪圈
要被拜天公的图片刷爆！
这所以前的地步~~众人来感触下
昨晚鞭炮齐鸣，烟花凌空
电光忽闪，好不旺盛！
天公生
一月初九拜天公啦~
然则闽南的拜天公何如拜呢？一同来相识下！看闽南人是怎样拜天公的。
一月初九五更天
三牲五谷放桌边
一家长幼站相依
一拜丰登财气添
二拜壮健笑眯眯
三拜重逢不隔开
由衷许诺嘴要甜
响炮共庆天公生
一月初九“拜天公”是一件不亚于除夕的大事。闽南人拜天公，除了感德外，也企求天公在新的一年赐福给百口人。祭拜天公的贡品，包含猪肉、鸡鸭、鱼虾、甘蔗、柑桔、红龟粿等等。天公生的祭拜典礼，是从初八深宵发端，一向接连到初九拂晓。祭拜典礼事后，百口人吃一顿丰裕的年餐，以示重逢、祥瑞。
原故
每年旧历一月初九是天公生，民间俗称的「天公」即黄皇天主，也是玄门保守上所尊称的「昊天天主」或「玄穹高天主」，玉皇天主在天庭统辖与群众生涯息息干系的众神，由于祂的身分至为高贵，所以民间习俗在祭拜天公生时，也是特别郑重，民间俗话说：「天上天公，地下娘舅公」，便道出天公神格的高雅。祭拜时最保守的大礼是：翻开大门，穿着齐整，并依长幼按序上香，行三跪九叩礼，当代个别信众则通常惟独上香祝祷云尔。当祭拜完结后，先烧金纸，再将天公座一同烧化，以后再撤去供桌。保佑一家安好符。
看到此玉皇大帝，保佑你
百口安好
万事快意
财路广进
家境繁华
时光
在闽南，一月里哪一天最旺盛?闽南人都相识，是初八深宵至初九拂晓，富丽烟花漫天，炮声不停于耳，全民祭拜“天公”，旺盛、审慎水平不亚于除夕夜和元宵夜。为甚么要拜天公?传闻这一天是“天公”玉皇大帝的华诞，众人企求风调雨顺，安好祥瑞。
按照每个区域的习惯不同，“拜天公”的岁月也有所不同，个别是在初八黄昏11点至初九拂晓期间祭拜，也有的乡镇是在初九上昼祭拜。除了家庭外，许多工场企业也会祭拜。
祭拜前，百口洗澡换衣以表虔敬。祭拜时，由家中男主人手持大香，别的各人拿上小香祭拜，随后将元宝金纸等烧掉，报答一年能有好的收获，并企求来年有幸运道。
配置所在
拜天公时，可分两类：一是家中正厅有吊天公炉者，二是家中无天公炉者。假使家中有帛天公炉的话，可把供桌设于至公炉下向门外的方位，示意向天恭迎天不大驾驾临；假使家中无天公炉者，则可将神桌设于前门口或中庭向天的方位。
贡品
大多半每每人家，拜天公每每略表情意，并不审慎，要提早谋划的也许是这些：
一张八仙桌三牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)
五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等瓜果，ps芭乐不成以上供桌)
六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)
甜料(生仁、米枣、糕仔等)
红龟粿(像龟形，外染血色，打龟甲印，以意味人之龟龄)
搭饭、烧酒、鲜花、瓜果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。
由于目前经济进展越来越好，而且祭拜时光，祭拜的东西十二份为最大礼，加之天公生正逢春节为喜庆之时，所以六斋变成十二斋。
而十二斋分为一半湿一半干：
?湿以素菜为主，所谓的湿指的是蔬菜过水也许过油，像芥菜、香菇、菜花、芋头、发菜豆腐、腐竹、紫菜等等，而个中一定要有的是香菇，有句闽南俗话叫做：“唔菇不成斋。”所操纵的东西都是有含义的，像芥菜也称做全年菜，含义海誓山盟，而像芋头，含义保佑后代繁华之类的。
?干的则个别操纵一些闽南甜品，像寸枣、花糖、贡糖、蜜饯等等。
金银纸
献给天公的金纸主假如天公金，包含顶极金、太极金、天金、盆金、高钱（长钱）等，个中高钱可扯开拉生长条状，挂于顶桌旁的甘蔗上，或是挂于全羊、全猪的牲礼上，为兼具化妆性成果的献敬。
忌讳
民间习俗上特别强调拜天公的赤心，所以祭礼中有些忌讳一定效力，首先所献的全鸡，一定是阉过的公鸡，白毛鸡和母鸡则不成。当天不成以曝晒女性的亵服裤、不成以随便对外倾倒便桶、不成以口出秽言，免得鄙视高贵的天公。
传闻
闽南人传播的一则传闻把“天公生”看得比献岁重大，而且对传闻实质做相识释。
传闻中，在唐朝，黄巢的队伍曾在献岁间从朔方到南边（也有人说是宋代杨宗保，又有人说是唐朝开漳圣王陈元光，总之，是传闻！），朔方队伍在碰到衣饰与说话不同的福建住户时，由于听到这些住户自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而敞开杀戒。
面临朔方强兵的福建住户，只好纷纭逃到甘蔗园内躲藏。一向到北兵弄明白是怎回事，中止了杀害。南边的福建人材走出蔗园。
传说，荣幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即一月初九日，用来补过献岁，构成了后来的习俗。
在初八晚事后，初九的子时，便是祭神时光。这时，定夺天公的家庭城市谋划祭品拜天公。
谨慎典礼的家庭，会在户外或在户内天井里取舍一处没有遮拦、能够直对海角的空间，用两张桌子叠加成高坛，又在双侧各放一枝甘蔗，以便朝望天际祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节飞腾甜节节和开枝散叶。
闽南民间有些食物在拜天公时是不成上供桌当贡品的，在此举出：
瓜果有“杨桃”、“李子”、“西红柿”、“番石榴”、“榴莲”等不成拜，因西红柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅;释迦像释枷牟尼的头，榴莲气息独特，所以都不成拜。
1、“番石榴”、“蕃茄”：由于这二种瓜果多子且不易消化，在人或鸟、狗等动物食用以后，经过胃肠随分泌物流出而四处繁殖，(俗称狗屎)恐有不洁，用以祭神，似嫌由衷不够，故个别群稠密不采纳，。但，燕巢乡农会鼎力推行番石榴上供桌的运动，渴望能打垮此一忌讳，至于功劳怎样就有待察看了。
2、别的也有人不采纳“杨桃”和“李子”祭奠。出处是因杨桃是外来瓜果(洋桃)不宜用来祭奠;而玄门不以李子当祭品，是因太上老君，姓李名耳，为避其名讳而不采纳。，有无真理，端看祭奠者了，个别而言，圆形的瓜果较受欢送，取其美满之意。
不拜是不会怎样，不过风俗传播是"有拜有保佑"
按照古礼的正式程序：
1.神前摆供牲馔祭品。
2.点燃神案烛炬。
3.神前献茶三杯。
4.焚香迎神。
5.敬酌一杯酒。
6.掷杯筊求教神明(天兵天将)之驾临。(三圣杯示意神明驾临)，由于天公不会驾临世间，所以是天兵天将驾临。
7.神明既降，敬第二杯酒。
8.对神明有所祷告者，掷杯筊求教神明承诺否。
9.敬第三次酒。(敬完约等五分钟至至极钟)
10.掷杯筊问神明餐毕已否。(一圣杯便可)
11.双手捧持金纸与爆仗，拜供神明察纳。
12.燃烧金银纸并燃放爆仗。
13.持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，尔后撤收祭品。
有拜有波比哦！
渴望天公保庇众人
百口巨细相差安好，四周贵人相看管，添福添贵添财气，四序无灾，八节有庆，年初顺年底顺，一年四序走幸运！！总共成功、万事快意！越来越旺，越来越好！
以上实质仅为参考哦！
依旧要以本地习俗为准！
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