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春节假期结尾又要面临一终年的做事好残暴的实际~心都要哭碎了~~
不领会献岁许下的理想能不能实行——
小纪年的理想便是
终了那些在年还没有实行的年就许下的年的理想...
为了保证理想终了
小编决意——一月初九拜天公时
向天公再许一次愿！（太聪明了！）一首诗歌带你入气氛
一月初九五更天，三牲五谷放桌边；
一家长幼站相依，一拜丰产财气添；
二拜健壮笑眯眯，三拜重逢不隔开；
丹心许诺嘴要甜，响炮共庆天公生。
天公生
一月初九拜天公啦~
不过闽南的拜天公何如拜呢？一同来相识下！看闽南人是何如拜天公的
一月初九“拜天公”是一件不亚于除夕的大事。闽南人拜天公，除了感德外，也企求天公在新的一年赐福给合家人。祭拜天公的贡品，囊括猪肉、鸡鸭、鱼虾、甘蔗、柑桔、红龟粿等等。天公生的祭拜典礼，是从初八深宵着手，从来陆续到初九破晓。祭拜典礼事后，合家人吃一顿充盈的年餐，以示重逢、祯祥。
来由
每年旧历一月初九是天公生，民间俗称的「天公」即黄皇天主，也是玄教保守上所尊称的「昊天天主」或「玄穹高天主」，玉皇天主在天庭统辖与群众生存息息联系的众神，由于祂的身分至为显贵，于是民间习俗在祭拜天公生时，也是特别郑重，民间鄙谚说：「天上天公，地下舅父公」，便道出天公神格的崇高。祭拜时最保守的大礼是：翻开大门，穿着齐整，并依长幼次序上香，行三跪九叩礼，当代普遍信众则时常惟有上香祝祷云尔。当祭拜终了后，先烧金纸，再将天公座一同烧化，以后再撤去供桌。保佑一家安好符。
看到此玉皇大帝，保佑你
合家安好
万事舒服
财路广进
家境繁盛
功夫
在闽南，一月里哪一天最繁华?闽南人都领会，是初八深宵至初九破晓，绚丽烟花漫天，炮声不停于耳，全民祭拜“天公”，繁华、审慎水平不亚于除夕夜和元宵夜。为甚么要拜天公?传闻这一天是“天公”玉皇大帝的诞辰，众人企求风调雨顺，安好祯祥。
依据每个区域的习惯不同，“拜天公”的功夫也有所不同，普遍是在初八黄昏11点至初九破晓期间祭拜，也有的乡镇是在初九上昼祭拜。除了家庭外，许多工场企业也会祭拜。
祭拜前，合家冲凉换衣以表虔敬。祭拜时，由家中男主人手持大香，其他各人拿上小香祭拜，随后将元宝金纸等烧掉，报答一年能有好的收获，并企求来年有幸运道。
配置位置
拜天公时，可分两类：一是家中正厅有吊天公炉者，二是家中无天公炉者。假如家中有帛天公炉的话，可把供桌设于至公炉下向门外的方位，示意向天恭迎天不大驾光降；假如家中无天公炉者，则可将神桌设于前门口或中庭向天的方位。
贡品
大大都时常人家，拜天公时常略表情意，并不审慎，要提早谋划的梗概是这些：
一张八仙桌三牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)
五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等瓜果，ps芭乐不成以上供桌)
六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)
甜料(生仁、米枣、糕仔等)
红龟粿(像龟形，外染血色，打龟甲印，以意味人之龟龄)
搭饭、烧酒、鲜花、瓜果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。
由于目前经济进展越来越好，而且祭拜光阴，祭拜的东西十二份为最大礼，加之天公生正逢春节为喜庆之时，因而六斋变成十二斋。
而十二斋分为一半湿一半干：
?湿以素菜为主，所谓的湿指的是蔬菜过水或许过油，像芥菜、香菇、菜花、芋头、发菜豆腐、腐竹、紫菜等等，而个中必需要有的是香菇，有句闽南俚语叫做：“唔菇不行斋。”所操纵的东西都是有寄意的，像芥菜也称做长年菜，寄意坚韧不拔，而像芋头，寄意保佑后代繁盛之类的。
?干的则普遍操纵一些闽南甜品，像寸枣、花糖、贡糖、蜜饯等等。
金银纸
献给天公的金纸主借使天公金，囊括顶极金、太极金、天金、盆金、高钱（长钱）等，个中高钱可扯开拉生长条状，挂于顶桌旁的甘蔗上，或是挂于全羊、全猪的牲礼上，为兼具粉饰性功效的献敬。
忌讳
民间习俗上特别强调拜天公的赤心，于是祭礼中有些忌讳必需遵照，首先所献的全鸡，必需是阉过的公鸡，白毛鸡和母鸡则不成。当天不成以曝晒女性的亵服裤、不成以随便对外倾倒便桶、不成以口出秽言，免得轻侮显贵的天公。
传闻
闽南人分布的一则传闻把“天公生”看得比献岁急迫，而且对传闻实质做相识释。
传闻中，在唐朝，黄巢的队伍曾在献岁间从朔方到南边（也有人说是宋代杨宗保，又有人说是唐朝开漳圣王陈元光，总之，是传闻！），朔方队伍在碰到衣饰与谈话不同的福建住户时，由于听到这些住户自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而敞开杀戒。
面临朔方强兵的福建住户，只好纷纭逃到甘蔗园内避开。从来到北兵弄明白是怎回事，中止了殛毙。南边的福建人材走出蔗园。
听说，幸运仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即一月初九日，用来补过献岁，产生了后来的民风。
在初八晚事后，初九的子时，便是祭神功夫。这时，崇奉天公的家庭城市谋划祭品拜天公。
查办典礼的家庭，会在户外或在户内天井里筛选一处没有遮拦、能够直对天涯的空间，用两张桌子叠加成高坛，又在双侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节飞腾甜节节和开枝散叶。
闽南民间有些食物在拜天公时是不成上供桌当贡品的，在此举出：
瓜果有“杨桃”、“李子”、“西红柿”、“番石榴”、“榴莲”等不成拜，因西红柿、番石榴原名番石榴多子，且冠有番字不雅;释迦像释枷牟尼的头，榴莲气息奇异，于是都不成拜。
1、“番石榴”、“蕃茄”：由于这二种瓜果多子且不易消化，在人或鸟、狗等动物食用以后，经过胃肠随分泌物流出而随地繁殖，(俗称狗屎)恐有不洁，用以祭神，似嫌由衷不够，故普遍群稠密不采取。但，燕巢乡农会鼎力推行番石榴上供桌的行动，渴望能打垮此一忌讳，至于功劳怎样就有待视察了。
2、其它也有人不采取“杨桃”和“李子”祭奠。缘由是因杨桃是外来瓜果(洋桃)不宜用来祭奠;而玄教不以李子当祭品，是因太上老君，姓李名耳，为避其名讳而不采取。有无事理，端看祭奠者了，普遍而言，圆形的瓜果较受招待，取其完美之意。
不拜是不会何如，不过民风分布是"有拜有保佑"
凭据古礼的正式程序：
1.神前摆供牲馔祭品。
2.点燃神案烛炬。
3.神前献茶三杯。
4.焚香迎神。
5.敬酌一杯酒。
6.掷杯筊请教神明(天兵天将)之光降。(三圣杯示意神明光降)，由于天公不会光降世间，于是是天兵天将光降。
7.神明既降，敬第二杯酒。
8.对神明有所祷告者，掷杯筊请教神明承诺否。
9.敬第三次酒。(敬完约等五分钟至极度钟)
10.掷杯筊问神明餐毕已否。(一圣杯便可)
11.双手捧持金纸与爆仗，拜供神明察纳。
12.燃烧金银纸并燃放爆仗。
13.持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，而后撤收祭品。
有拜有波比哦！
渴望天公保庇众人
合家巨细相差安好，四周贵人相看护，添福添贵添财气，四季无灾，八节有庆，年初顺年关顺，一年四序走幸运！！所有成功、万事舒服！越来越旺，越来越好！
以上实质仅为参考哦！
依然要以本地习俗为准！
透过这些典礼
让咱们能够和神明对话
感到每一种坚苦
都有神明能够分管，能够筹议
这类严肃又和缓的感到
构成了永春人的奇特回忆
翌日便是天公生了
你家谋划好拜拜了吗？
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