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妈妈让我陪她去卖屋子。下个月，我就满二十三岁了。我逃过兵役，得过两次淋病，义无反顾地天天抽六十根劣质卷烟，在哥伦比亚的加勒比海都邑巴兰基亚和卡塔赫纳浪荡，为《先驱报》撰写逐日专栏赚取聊胜于无的稿酬，入夜了，就敷衍在哪将就一夜。出路一抹黑，生涯一团糟。
——马尔克斯《在世为了叙述》
哥伦比亚做家马尔克斯（—），在年出书自传《在世为了叙述》，开篇仍然迷人。这一年，间隔他因《百年只身》得到诺贝尔文学奖，昔时二十年了。
马尔克斯的写稿特长初步，就像他特长行使芳华期做统统被力比多帮助的事故，进而为他日布局、蓄力。
“多年以后，面临枪决行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去看法冰块的阿谁边远的下昼。
”——《百年只身》的初步。
“这是无庸质疑的：苦扁桃的气息总引发他对情场潦倒的了局的追忆。胡维纳尔·乌尔比诺大夫刚走进阿谁似明似暗的房间，就领会到了这一点。”
”——《霍乱时代的恋爱》的初步。凤头俊秀，方能引发出饱满的猪肚、遒劲的豹尾。
上世纪八十年头，不少华夏做家遭到马尔克斯报告机灵的影响，不管他们成名后招认与否。陈老实坦承，《白鹿原》的构想受启迪于《百年只身》，既而孝敬出了一个同样宏伟的初步：“白嘉轩后来引以骄傲的是平生里娶过七房姑娘。”
在老年，马尔克斯追忆一个文学青年的生长史，像是写了一部以本人为主人公的“生长小说”，可靠、粗粝、布满悬念、骚乱未必。《百年只身》《霍乱时代的恋爱》《残花败柳》《恶时刻》等长篇小说中的人物和情节，都能从这部自传或许说马尔克斯的初期生涯，找到原形和灵感——
在世为了叙述
马尔克斯
[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯/著，李静/译南海出书公司·新典范文明年4月版
“火车停泊在一个没有镇子的车站，没过量久，又路过门路上唯独一片香蕉园，大门上写知名字‘马众多’。外公首先每次带我外出游览时，我就被这个名字吸引。长大后才察觉，我喜好的是它诗个别顺耳的读音。”
“阿卡拉塔卡的电报员年老狂妄，芳龄二十的妈妈与他坠入情网，不能自拔。他们追忆起那段美满的恋爱，心潮磅礴，不能自制。年过半百的我决计将它写进《霍乱时代的恋爱》，底细底细，难以分辩。”
“街上升天的人数曾经无奈统计，有数阻击手匿伏在暗处。人们死去活来，怒不成遏，从名店抢来名酒，喝完后发酒疯。市中央毁于一旦，一片火海。……传说就在此时，领袖说出了那句名看重史的话——好像他从未说过，但永久记在了他头上——‘对哥伦比亚民主过程而言，死掉的领袖比出亡的领袖更有价格’。”
“小学老师的两个手足追杀卡亚塔诺。三十年后，《一桩当时声张的凶杀案》出书。妈妈没看，原由是：‘生涯中的糟了事，写进书里也不会好。’这句话被我当做金玉良言，珍惜于小我博物馆中。”
“帕姨快九十岁了，我终局一次见她，是在热浪滔滔的下昼。她当时没打招待就一身重孝，缠着黑色头巾，拎着小箱子，乘出租车赶到卡塔赫纳。她美满地走进家门，分开双臂叫道：‘我将近死了，来跟众人握别。’咱们让她住下，终归她是帕姨，还和死神友情不浅。”
……
这部书再次启迪我：一个做家的说话，即是他的生涯和运道。宏伟的做家是野生的，像番石榴在拉丁美洲的骄阳与暴雨下生长飘香。他不须要课堂、论坛、培训班、商量会一类的暖棚和圈养。但须要一个触发点，就像一串枪弹等候一个扳机、一条弹道。马尔克斯触发了陈老实，而触发马尔克斯的人是卡夫卡——“我再也无奈像昔时那样安适沉睡。《变形记》的开篇，为我指出了崭新的人生道路。”
在陪妈妈去村落卖屋子的船上，在黉舍宿舍，在报社、旅店、小酒馆、“巴兰基亚文学小组”沙龙，在爱人的床头，马尔克斯一边吸烟，一边用烟熏的手指，翻读卡夫卡以及福克纳、伍尔夫、斯坦贝克、海明威，一边写稿。“手头的小说与其说越写越顺，倒不如说是雀巢鸠占，拉着我前行。我很知趣地随着，就当搭顺风车。”
巴兰基亚文学小组
年，搭着“拉丁美洲的只身”这一顺风车，马尔克斯来到瑞典的斯德哥尔摩，得到诺贝尔文学奖。授奖仪式的靠山音乐令他欣喜，是他写稿时时听的贝拉·巴托克的《第三钢琴协奏曲》。但假若提早搜求意见，他原本更想听到儿节令日上偶尔吹奏的汗漫乐曲《豪杰弗朗西斯科》，那将更简单让他返回老家和童年。
在获奖演说中，马尔克斯阐释了小我誊写中关键词“只身”的泉源：从西班牙的统制下自力以后，拉丁美洲并未挣脱疯颠状况。
“
骚人和乞丐，音乐家和预言家，军人和无赖，总之，咱们统统从属于这个非同大凡的实际的人，很少须要乞助于设想力。最大的挑战，是没有充分的机谋让人们信任咱们生涯的实际，这即是咱们只身的关键地方。
路边的马尔克斯画像
也是这一年，马尔克斯出书了与做家、记者门多萨合营的谈艺录《番石榴飘香》——在番石榴上瞥见一个做家野生的宿命和常绿的秘籍。
比马尔克斯小十岁的秘鲁做家略萨，在年也获患有诺贝尔文学奖，联手说明了拉丁美洲“文学爆炸”的光与力。但略萨与马尔克斯相关紧急，就像福克纳与海明威相关紧急同样——惟独各有千秋的人，才有资历维持紧急的相关。所谓仇人偶尔即是好友，暗地同病相怜，像晚上与灯火同病相怜。年炎天，略萨回到母校举行一个对于《百年只身》叙事艺术的讲座，以这一方式与天堂里的马尔克斯举行妥协。
略萨在代表做《绿屋子》中写道：
“
绘舆图的人根基不懂得亚马逊这区域就像个亲切的姑娘，一刻也肃静不下来。统统都在动，河道、动物、树木都在动，瞧咱们摊上的这块猖獗的地盘。
马尔克斯伫立于陌头
文学则恰好沾恩于一路猖獗的地盘。何如找到本人的标准来绘制一副舆图，审视置身个中的、巨变的实际，是马尔克斯、略萨以至通盘做家的肩负和疑问。找不到，更只身。但马尔克斯在瑞典的获奖演讲中表白了对性命、生涯的信念：全天下每年的出世者要比升天者多七千四百万，且出世者多数处于拉丁美洲等贫苦骚乱的国家里。唯有有爱，有婴儿的饮泣，只身就能够缓和，天下就仍然存在被救援的或许。
《在世为了叙述》的终局，是马尔克斯因一篇对于海难的音讯报导而堕入真底细假的被追杀的或许性，既而以采访之名飞昔日内瓦逃难，在别国的旅店里，他收到一个女子的覆信。那是一个十三岁时开端就被马尔克斯爱上的女子，一个丹方师的女儿。
这部书的初步是母亲，终局是一个女子，真好。
对于书名，马尔克斯在题记中做相识释：“生涯不是咱们活过的日子，而是咱们记取的日子，咱们为了叙述而在回忆中重现的日子。”
马尔克斯的《在世为了叙述》，让我想起流落美国的波兰骚人米沃什的追忆录《米沃什辞书》《被羁系的思想》，自奥地利流落英国的犹太做家卡内蒂的自传三部曲《得救之舌》《耳中火把》《眼睛玩耍》，捷克骚人塞弗尔特的追忆录《天下美如此》，美国文明批驳家萨义德的追忆录《针锋相对》……
在世为了叙述，叙述为了在世，除非落空爱、回忆、良心和嘴巴——不管一小我，照旧一个民族。
像拉丁美洲的番石榴，在世为了飘香。
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